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法治文化墙

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  • 雅江县法治文化长廊策划设计

    雅江县法治文化长廊策划设计

    [时间:2年前][关注度:651次][客户:雅江县司法局]
    本次服务于雅江县司法局,设计雅江县法治文化长廊,该法治文化阵地建设设计说明:①有明确的“法治”主题内容和相关元素; ②有明确的地方文化特色; ③有大众喜闻乐见的形式; ④预留出未来增项的考量和空间; ⑤能成为雅江县城区的一个形象性亮点; ⑥法治科普长廊: 位置:大桥上,长度约为:90米 一侧:漫画形式解读宪法、民法典、法治政府、典型案例等。另一侧:法律宣传,比如法律援助、防范电信诈骗、禁毒宣传等法律条文、法治警句等; ⑦法治故事长廊: 位置:一侧靠山,一侧为护栏,长度约为:100米,靠山体一侧,展示法治名人、法治故事、法治标语等。靠护栏一侧布置艺术景观; ⑧新时代法治长廊: 位置:隧道,长度约为30米 一侧:法治起源、社会主义法治进程。另一侧:习近平法治思想、十九大精神等。
  • 仁寿县信访局文化建设设计

    仁寿县信访局文化建设设计

    [时间:4年前][关注度:1414次][客户:仁寿县信访局]
    本次为眉山市仁寿县信访局设计文化墙,以和谐、法治文化为主,内容有:公平公正是标准,法律政策是依据,为党分忧,为民解难,群众依法逐级走访示意图,仁寿县委群众工作部党务公开栏,做合格党员,当干事先锋等。整体设计比较清洁、素雅、工整,没有花花绿绿的装饰,效果简约、朴素、沉稳。
  • 法治中国特色法庭文化墙设计

    [时间:9月前][关注度:351次]
    中国革命第一法庭 红安七里坪革命法庭位于湖北省红安县七里坪镇的和平街上,是一座有着300年历史的明清风格建筑。它在那些风雨飘摇的年代见证了土地革命运动,见证了早期共产党人运用法律手段伸张正义的决心和勇气。被誉为“中国革命第一法庭”,是中国共产党法制史上的一块值得永远铭记的丰碑。
  • 什邡市湔氐镇统计法治宣传基地建设文化墙设计制作

    什邡市湔氐镇统计法治宣传基地建设文化墙设计制作

    [时间:1年前][关注度:454次]
    德阳市什邡市湔氐镇统计管理办公室、什邡市湔氐镇经济发展办公室、什邡市湔氐镇乡村振兴办公室文化墙设计制作安装,包括大厅左侧文化墙:由于统计文化走廊位于办公楼右侧,行人主要靠右,距离左侧墙面较远,可布置一句习总书记对统计工作的重要指示,也符合以左为尊的传统。大厅右侧文化墙:该墙面可展示湔氐镇统计工作的主要数据,比如全镇的规划、简洁、地图,及主要统计数据。D104外墙:该墙面位于走廊开始处,功能上具备指引的目的,建议作为形象展示及导视使用。D102外墙:设计统计文化宣传墙。D101外墙:该墙面可用于展示统计工作者的风采照片。广播室外墙:该墙面用于湔氐镇规上工业企业及限上商贸企业照片和文字简介,三镇三区一园简介。统计之家:记账户基本情况公示、记账评定得分等。
  • 万安街道办事处天府法治文化公园文化阵地打造及宣传展览设计服务

    [时间:1年前][关注度:380次]
    按照街道“八五”普法规划和新区刘荣华书记 2021 年 4 月 15 日“关于研究依法行政等相关工作专题会议”会议精神,万安街道负责在万安体育公园的基础上打造“法治主题公园”。 以开展全面依法治区示范试点工作为契机,以营造全区法治文化氛围为抓手,打造一批具有特色的户外法治文化宣传阵地,突出重点,找准关键,以点带面提升法治建设整体水平与社会影响力。发动社会各方共同参与,通过创新普法展示形式,发挥法治文化的引领作用,深入挖掘本地文化资源要素,将法治文化与本地传统文化有机融合,注重普法宣传实效,全力全速推进法治文化阵地建设,打造一批集普法宣法、文娱学习、地域文化彰显于一体的特色法治文化阵地。其意在于向广大人民群众普及法律知识,宣传法治文化,使群众认识法律、敬畏法律、运用法律、遵守法律并为了美好的未来而奋斗。其目的在于营造全域普法学法浓厚氛围,让“尊法、学法、守法、用法”的意识深入人心,把抓好县(区)域法治建设作为推动经济社会发展、维护人民群众合法权益、实现长治久安的重要保障,作为推进治理体系、治理能力现代化的基础性工程。满足城市居民的休闲需要,提供休息、游览、锻炼、学习,以及举办各种法治文化活动、法治宣讲活动的场所,营造良好法治文化氛围。
  • 中国近现代法治进程文化墙内容设计

    [时间:9月前][关注度:276次]
    新民主主义革命时期 1.工农民主政权的法律制度 这一时期主要是《中华苏维埃共和国宪法大纲》,工农民主政权建立后为打击反革命活动,惩办其他犯罪分子,着手建立革命的刑法制度。土地革命是中国反帝反封建民主革命的基本任务,各根据地党组织和政府先后制定了许多土地问题的法律法规,土地立法成为工农革命政权最重要的立法之一。
  • 中国古代法治典故文化墙设计

    [时间:9月前][关注度:451次]
    缇萦上书中提到的肉刑给人们带来的痛苦,深深触动了文帝。文帝下决心要废除这种野蛮的残损肢体的刑罚,于是他下诏御史大夫:“我听说圣王舜在位的时候,在罪犯衣冠上画图,给罪犯穿异于常人的衣服,用这种象征性的刑罚作为警示,老百姓就不敢犯法。这真是执法的最高境界啊!如今我们的法律有黥(在脸上刺字,然后涂上黑墨)、劓(割掉鼻子)、刖(砍掉脚)等三种肉刑,但作奸犯科者屡禁不止,到底是哪儿的错呢?难道是我德薄而教化不明造成的吗?我感到很惭愧!《诗经》上说:‘恺弟(悌)君子,民之父母。’如今人一旦有过错,官吏还没有教导他,刑罚就已经上身了,有些人想改过自新也没有机会了,对此我感到很难过。人一旦遭受了残损肢体的各种肉刑,那终其一生都无法再回复了,这种刑罚何等令人痛苦而不道德啊!这样做符合‘为民父母’的含义吗?我下令废除肉刑,用其他的刑罚代替它。现在服刑的罪犯根据他们所犯之罪的轻重,不逃亡的,到了一定的年数就免罪释放他们。请你们具体拟定相关的律令及细则。”
  • 中国古代法治进程文化墙设计

    [时间:9月前][关注度:375次]
    隋唐时期 隋朝的《开皇律》,无论在篇章体例和基本内容上, 较以前的封建法典均有显著 改进,是对秦汉律以来的法律的总结,也为唐律奠定了基础。  唐朝以“ 德礼为政教之本,刑罚为政教之用 ” 为法制指导思想上,将封建立法推向高峰。 宋朝时期 宋朝初年制定的《宋刑统》,是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。
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